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孝道与孝心
发布人:天地合文化艺术中心  发布日期:2010-6-24

孝道与孝心

 

随着社会转型的加剧、生活竞争的激烈、人与人之间疏离化程度的加深,孝道成为社会关注的对象。顺应这种现象,日前在香港召开了全球华人孝亲敬老研讨会。会上发表的关锐煊教授的调查报告说,总的来说.女的比男的孝顺,年纪大的比年纪小的孝顺越早开放的城市孝道实践情况越差(09123《新闻晨报》)

  我认为,关教授所说的孝道的衰减,不过是现代社会中人与人之间疏离化的一个表现罢了。人与人之间的疏离化是多种原因造成的。我们传统文明的背景是小农社会(中华农业文明是世界所有农业文明中发展得最为成熟和完备的),这是个熟人社会。与个人发生关系的多是亲戚和熟人,人们之间的关系自然亲密。现在向工商社会转型,是陌生人社会,人们之闻的距离自然就拉远了。生活节奏的加快,乃至居住条件的变化。这些都是造成人与人关系疏离的物质条件。越早开放的城市孝道实践情况越差,正说明早开放的城市社会转型早、生活条件变化大。所以人们的距离化也来得更早和深入。

 不能把孝道看成纯粹思想领域的问题。儒家热烈宣传孝、鼓吹孝,把孝当做社会稳定的基石,成为两千多年统治思想的核心、判断是非的最重要的标准之一。甚至上升为法权(“忤逆十恶不教的重罪之一)。这是因为我们特别重视孝顺父母这份自然感情,它的背景是宗法制度和农业文明。农业社会是经验社会,越有经验越受到尊重,子女不仅要在父母那里继承财富.更重要的是学习生产和生活经验。在这种情况下。不孝者(特别是民间的不孝者)几乎无法生存。现在社会条件有了根本改变,再想推行古代社会的孝道,已不可能了。

 所以,宗法社会的孝道应该摒弃,现代儿女与父母应该建立一种新的关系,这是一种新型的天伦之爱,而不是片面法权。这就是我们常说的孝心孝心是发自内心的天伦之情,没有什幺自私和功利,它的发扬不仅是使人老有所安、社会稳定,而且这种天伦之爱也足以醇美子女的心灵。一个爱父母者的心如璞玉浑金,可以锻造出许多美丽的东西,可以净化身边人的心灵。  

有一年,我在雁荡山观音阁看到一位老军人。头发已花白,大约有六十多岁了,后面跟着警卫。老军人背着其老母艰难地攀登观音阁,不要警卫帮助。我想,他本人未必相信观音,但他的老母可能许下了什么愿,需要自己去还,所以才有这一幕。石梯两旁的游客为他让路、肃然而立。这令我想起《诗经》上所说的孝子不匮,永赐尔类”(孝子的好心灵是用不尽的,永远在影响着你身边的人们)。  

看到社会变迁对儿女与父母关系的影响,看到由于社会疏离现象的加剧导致的孝道衰减,不能只想到教育,只想到从娃娃抓起。教育当然很重要,孩子们耳濡目染都是和谐,自然会在他幼小的心灵中播下爱的种子。然而,当社会学家忧虑孝道的衰微,从而倡导孝道时,考虑一些如何激发社会为儿女尽孝创造物质条件的问题,更为重要。例如,小家庭化是造成社会疏离的原因之一。而小家庭化与当前的居住形式有关。我们可不可以在住宅建造中,考虑如何在大家庭中保留小家庭的位置?

 孝心在很多时候是人们心灵中自然生长出来的,河畔青芜堤上柳,春来翠色盎然,不需许多浇灌,但需要我们更多人的引导和榜样。

 

                                 周老师

                                2010-7-24

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